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商品包裝設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)符合美學(xué)規(guī)律

添加時(shí)間：2014-05-19 來源：瀏覽人數(shù)：2784

商品包裝設(shè)計(jì)要有文化底蘊(yùn)作基礎(chǔ)文化底蘊(yùn)是指人們所掌握的現(xiàn)有物質(zhì)文化成果和精神文化成果的功底及其應(yīng)用能力。掌握較多的文化成果，具有深厚的文化底蘊(yùn)，這是從事商品包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。商品包裝設(shè)計(jì)是依據(jù)一定的商品屬性（包括商品的物理、化學(xué)、生物屬性）、商品的形體結(jié)構(gòu)、商品的儲(chǔ)運(yùn)條件、空間距離轉(zhuǎn)換、商品的促銷誘導(dǎo)等多方面的需要，從包裝容器的造型、材料選用、裝飾圖案、色彩、文字說明到制成具有特定目的的包裝商品的一系列思維和創(chuàng)造制作過程。商品包裝設(shè)計(jì)之所以需要深厚的文化底蘊(yùn)作基礎(chǔ)，這主要是由包裝商品及其設(shè)計(jì)的如下特性決定的。包裝商品具有多方面的功能性。包裝商品作為商品本位的附屬物，應(yīng)具有保護(hù)商品、方便儲(chǔ)運(yùn)、促進(jìn)銷售等多方面的實(shí)用功能，這是包裝商品設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。而這些多重功能是否完備，既要求設(shè)計(jì)者選用材料的正確，又要求造型、結(jié)構(gòu)的合理，還要求包裝裝潢符合促銷誘導(dǎo)的市場(chǎng)消費(fèi)心理。所以，商品包裝設(shè)計(jì)要充分利用自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、營銷科學(xué)等多方面的知識(shí)，要把科技成果的應(yīng)用與藝術(shù)的創(chuàng)意很好地結(jié)合起來。包裝設(shè)計(jì)的審美性。現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于商品不僅僅在于滿足其使用需要，更希望在商品及其包裝上能獲得美的視覺滿足或享受。所以，商品包裝的造型與裝潢設(shè)計(jì)，要符合美學(xué)規(guī)律和人們的審美情趣。而且，人們對(duì)于美的審視不僅存在個(gè)體差異，特別是審美意識(shí)還具有時(shí)代性、民族性和國際性。因而，商品包裝設(shè)計(jì)者要熟知美學(xué)原理，懂得美學(xué)規(guī)律，要盡力使自己的設(shè)計(jì)適合于社會(huì)美、大眾美和時(shí)代美。包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。包裝商品作為一種藝術(shù)制品，同其他藝術(shù)品一樣，其設(shè)計(jì)與制作是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，這種創(chuàng)造性勞動(dòng)往往源于設(shè)計(jì)者的主觀因素（文化底蘊(yùn)）。以繪畫藝術(shù)為例，古往今來，畫竹的畫家很多，然惟鄭板橋最富有獨(dú)創(chuàng)性。因?yàn)樗姟嫿怨ぃ瑫r(shí)人稱為“三絕”，其文化底蘊(yùn)深厚。他“追求通過繪畫傳自我之神”。他筆下的竹，亂中求正，密中見疏，或?yàn)t灑、或憔悴、或挺拔、或清瘦，千姿百態(tài)，各具精神。他把“眼中之竹”獨(dú)創(chuàng)地畫成了“胸中之竹”、“畫到神情飄沒處，更無真相有真魂”。這真魂就是出自他胸中的獨(dú)創(chuàng)性，商品包裝的設(shè)計(jì)，也要具有獨(dú)創(chuàng)性。

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